28 февраля 2008, четверг

Пост



В последние годы многие люди стали быстро - не только христиане, но и тех, кто хочет pootstlabnat, чтобы очистить организм от токсинов. Но есть особенность. И это весьма существенным. Пост не диета. Пост более чем одном воздержавшемся. Поскольку никаких ограничений пищи ее реальном выражении, и воздержание от злодеяний, злые слова, даже от злых мыслей. Другие - воздержание от пищи животной пищи только вспомогательный элемент поддержки процесса воздержания. Так священники дает благословение больных, беременных, молодых матерей и людей, занятых тяжелым физическим трудом на свет диета во время поста.
Для духовной сущности и физических условиях, чтобы помочь, я предлагаю проповеди Св. Феофан Затворник. Что касается должности, он начинает ponedelvnik после воскресенья Mesopustna на 2 февраля. На следующей неделе по-прежнему разрешено потребление молочных продуктов, но не мясо. После воскресенье Siropusntna (Масленица) 9 февраля, начинается само сообщение, которое продолжается до 27 апреля - Пасхи.

Святые Феофан Затворник

Как управлять своим телом под духа жизни во Христе *


Сегодня мы все чаще теряют podvizhnicheskiya духу христианства, которое требует сознательно сильному нажиму, чтобы нажать всем своим существом - и дух и плоть - выиграть благодати Божией зла в себе. Мир вокруг нас громко проповедовал противоположное samootrechenie евангельской - культ проповеди гордиться "я" культ удовольствия, комфорта и достатка. И под влиянием этого ядовитого дыхания время мы начинаем искать счастливым даже духовные. Но не удовольствия, и текущей работе и самоограничения учит нас слово Божие и отцов наследия Святой. Бог призывает нас к кресту и только podvizhnicheskoto христианство, стремились и понимают немногие, сохраняет для нас.

Предлагается обучение на bogomadriya аскетической веры и благочестия святых Феофана узник показывает отношение христианина тела в соответствии с законом Христа благодати. (PS)


В этом случае функция ограничения плоти. Предельные плоть ничего не делать на благо похоть - ничего приятного в вашей плоти. Означает, что пища, питье, сон, движение, сенсорные ощущения затопления через глаза, уши и другие чувства - все, что вы не принимайте это как хороша сама по себе, но принимает их, кстати, как нечто незначительное, не будучи отделены внимание и еще больше - сделать их хотят знать, а не желание плоти, но по мере определяется причина и хорошие намерения. Дайте вашему телу необходимое для него, но всегда с небольшой щепоткой, а затем оставил его и обратился самое пристальное внимание души. В Отцы Церкви называли это работает от мира плоти - это самый опасный и bogoprotiven инвалидности. У него, кто скорбит их плоть не может оставаться Духа Божия. Даже иногда, только иногда плоти, или непреднамеренно допускается razlenyavane, прохладном душе, но как насчет тех людей, которые в плотских удовольствием стал закон? Мир плоть души, что вода на огне . Мякоть место все страсти, как Иоанн учит случаях, и что каждый человек в попытке убедить. Таким образом, ограничение плоти сродни сушки страсти. Он даже что-то мало радует их плоть не может оставаться внутри. Он занимается то, что нравится плоти и, следовательно, не по центру - поэтому он здорово. Душа придерживаться плоти, смешайте с ним. Из этого становится серьезным препятствием на землю, не в силах смотреть бесплатно с ума к духовности. И наоборот - как чисто духовные глаза человека, который имеет ограниченную его плоть, с какой легкостью он стремится внутрь, как страна не может найти его в любом жилье, и вообще - как заметное его духовной жизни живых внешних! Хотя Наш человек и тление, но внутренний со дня на день быть продлен (2 Кор. 4:16). Когда мясо набирает силу, приобретая их за счет духа. И когда дух созревает, созревает не иначе, но ослабление власти плоти. Вы не найдете ни одного святого, который может быть рады - все жили сырья, ограничения, сушки, пытали их плоть. Таким образом, преподобный Исаак Сирии считает, что ограничение плоти предназначен для нашего спасения. И кто скорбит его плоть, стоя в том, скользкий, с целью обмана, тенистые пути.

Необходимо ограничить плоти во всех частях U, членов и наклонности, и все они служат в качестве орудия праведности.

Среди компонентов нашей телесной жизни, некоторые тела души. Они немедленно инструментов психической деятельности человека. Другие сугубо личное: это системы, благодаря которым плоти работы, питания и расти. Первые более свободного, независимого, второй - более зависимой, более чувственная, более грубые.

К первой применять чувства, язык и движение, последнее - питание, сон, сексуальное желание и различных сенсорных ощущений - тепла, холода, мягкий и другие.

Он может получить следующие правила для обуздания плоти:

1) власть над нашими чувствами, особенно зрения и слуха более (1) ; погасить подвижность тела (2) , удерживать свой язык. Кто не обуздать те три вещи, его внутренний человек лжец, ослабевает, расположенных в неволе, это даже не имеют внутренней жизни. Потому что эти три вещи, как душа из торговых точек, таких, как окна, через которое охлаждает внутреннее тепло духовное.

2) Его власть над чувствами отношения, и заставили их вещи blagopotrebni в это время. Ранее они были неудержимо стремилась к тому, что питание вашего одиночества (3) и, самое главное вашу страсть. Теперь вы должны направить их на то, что созидающий ваш дух.

3) измерения в плоть свою потребляемой пищи - простая и здоровая, и определить меру времени для приема пищи и больше не думает об этом. И так же спит. По сушки мясо смерти сексуальное желание. Что касается внешних условий, всегда держать тело в некоторых угнетения, в холод в тяжести и т. д., так что вы будете не в любом razglezenost.

4) При установке всех этих боевых действий с моей плоти, пока она не обуздать, пока он привыкает к своей скромной и нервное состояние и стать немым рабом духа. Наконец страдает плоти, то это удалось. Это должно быть нашей целью, и давайте попробуем это как награду за свои труды. Через телесных подвигов достигаются личных добродетелей: одиночество, молчание, пост, бдение, труда, терпения в трудных, чистоты, девственности.

5) Вы должны помнить, кроме того, что партнеры - наша плоть - будут бороться с нами в могилу. Они говорят: не верю в плоть, она lukavstvuva. И если есть надежда, что смирил ее, расслабляющий немного в январе, в то же время она будет захватить и покорить. Борьба это жизнь, но в начале труднее, а затем стал светлее и светлее, пока, наконец, ограниченные, чтобы следить за уже установленном порядке и [преодолеть] незначительные порывы плоти.

6) Для дальнейших успехов, как и везде, так что в основном в телесных подвигов, который будет отмечаться постепенное правило:. Вот общие рекомендации первого держать свое тело в соответствии с законодательством воздержание во всех ее членов, но которое было направлено все свое внимание внутренней духовной работе (4) . Когда страны стали отворачиваться ваши сердца и тепло появится, то, по мере, в какой высоте это внутренний огонь, потребности только тело начнет слабеть и как-то естественно вы будете ходить с большим телесных подвигов.

7) Большинство крупных телесных подвигов предельных плоти, которые постом, бдением, работы, уборка. Среди них, чистота более активны, чем кто-либо в необходимости в ней нуждается. Поэтому девственность это самый быстрый путь к христианскому совершенству. Без этого никто не может приобрести любой такой властью или такие подарки. Вам только нужно помнить, что если нет телесных и духовной чистоты, которые могут быть сохранены без вести в девственность на могилу тело. И это гораздо важнее, чем тело. Таким образом, жизнь в браке может несколько ближе к жизни в девстве. Благодать Божия помогает легенды работника. Таким образом, среди людей, живущих в браке видеть тех, кто достиг совершенства духа.

© 2001-2005. Перевод с русского языка. Епископ Феофан в плен. Puty сотрудничества spaseniyu. SWB, 1875, стр. 244-246.

Примечания

* Православное слово, No. 1 / 2001, стр. 9-11.
1 . Ведение глаза и уши греховной и ненужных опыт важный закон в духовной жизни. Его уважение очень необходимо сегодня, когда через общую атмосферу в мире, и особенно так называемые videokultura душа серьезно атакован открыто антихристианских сообщений. Человек, который ищет спасения и хотите сохранить свою верность Христу, тяжкий грех, он сам положил свою душу разрушительное воздействие этих сообщений - это равносильно для чтения лекций и ассоциации с дьяволом. Что-то Белл. перевод.
2 . Это означает, движение тела не может быть распущен, добровольно или с подогревом, и соблюдение теплота, скромности и целомудрия. Белл. перевод.
3 . Только - эгоистичные человеческие внимание к самому себе, движущихся в его душе любовь к Богу и ближнему и производит катастрофические самовлюбленность. Сам источник страстей и зла в человеке и мире. Белл. перевод.
4 . Внутренняя духовная работа состоит в основном рассматривать борьбу в одиночку, в уме демонов. Бел. Эта борьба имеет решающее значение в духовной жизни, потому что, если плохие мысли не сразу увезли молитвой к Господу и негодование против них, они вывезли сердца и неизбежно приведет к греху. Белл. перевод.

27 февраля 2008, среда

Паломничество к памятнику врачей



Болгарский Красный Крест организовал традиционной гражданской церемонии - поклонение памятник Врачи в Софии 29 февраля этого года (пятница) в 11.00 часов в связи с 130-й годовщины освобождения Болгарии от османского владычества.
Священнослужители Русской Церкви будет служить панихиду в память о погибших. Почетный караул и воинскими почестями будут сдаваться в аренду с Motostrelkovata бригады - София.
"Церемония будет скромной акт признательности к памяти тех, кто умер за наши освобождения врачей, фармацевтов, помощники, медсестры, санитары и Самарии, которые с его деятельностью человека во время войны распространение в Болгарии вечные идеи Красного Креста, и в значительной создания нашей организации. "говорит пресс-релизе BRC.
Поклонения приглашаются послы России, Украины, Молдовы, Беларуси, Румынии и Финляндии, руководители правительства, мэры Софии и Оборище области, представители болгарских неправительственных организаций, Русской zemlyacheski компаний, управления и медицинского персонала из Военно-медицинской академии , партнеры Красного Креста и другие.


В субботу (1 марта) на воскресенье Mesopustna (мясо поста, 2 марта) является поминовения усопших День всех. Души в болгарский церковный календарь четыре. Остальные три находятся на субботу перед Михайлов - Души до Пятидесятницы, которая также называется день поминовения усопших и до Cherevshova Успения (Девы Марии). Великой Mesopusna неделя после подготовки к посту, он удаляется из меню мясо. Масленица sashtiyanskiyat исходное положение, которое длится до Пасхи. В этом году Valikden является 27 апреля.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

"Памятник Врачи в Софии был построен около 1882-1883 на идее русских врачей - участников войны, которые решили увековечить память своих товарищей, погибших в гуманных исполнения своих обязанностей. Открытая подписка, которая включает в себя много болгар.
Вместе с средства, собранные в этой стране получил и проект русского архитектора Антон Осипович Томишко (родился в Пардубице, Чехия). Главный архитектор драйвера София организовать строительство памятника белым песчаным камнем в форме четырехгранной усеченной пирамиды.
На скалах были высечены инициалы и фамилии так называемых "медицинских ряды, умер в освободительной войне - 531 человек. Среди них также имя выпускник Московского университета, болгарский врач добровольцев, д-р Константин Vezenkov.
Четырех сторон памятника отмечены места, где они убили большинство медиков - Плевен s.Mechka, Пловдив и Шипка.




25 февраля 2008, понедельник

Барон Мюнхгаузен в Strazhitsa


По извлечения энергии из местных соломы и ЕС проекты направлены не только выжить,

Сильвия Николова
"Дума", 26 февраля 200 8 года

Если кто-то говорит, что барон Мюнхгаузен не может встать на его волосы из болота, это означает, что он не был в городе
Разрушенный землетрясением художественная галерея
Strazhitsa. Потому что вот увязла далекой, нет-только 22 лет разрушительного землетрясения. На 7 декабря 1986 землетрясение с магнитудой 7,2 130 домов рухнули в город, уничтожили общественных зданий и буквально zatri инфраструктуры в этом регионе. Сейчас инфраструктура восстановлена и новых зданий, но так как ущерб все еще там. Хотя, если вы должны быть честны, Болгария имеет много опустошили и без природных бедствий поселений.

Заместитель мэра Красимир Васильев показывает, медицинский центр, часть из которых будет ил хосписов и домов престарелых

Среди наиболее пострадавших и по-прежнему невозмещенных мест пригороде города и возможностей для отдыха конце плотины Kazal овраг. Как только есть, и тренер национальной команды по академической гребле. Теперь вдоль всего побережья остается только одно здание, если не считать крошечного коттедж на ратушу. Недавно Strazhitsa муниципалитета решения для решения "Kazal овраг. Отопительная система, работа с энергией из соломы пшеницы, ячменя, подсолнечника, кукурузы, ржи, овса и древесные отходы от лесозаготовки, будет работать на проектах ЕС в городе Strazhitsa. С извлечения энергии из биомассы будет нагреваться зданий, спортивных залов и плавательный бассейн в туристическом районе близ плотины Kazal Дере, который будет построен несколько лет, заявил заместитель мэра муниципалитета Красимир Васильев вчера. Проект, который финансируется за счет гранта Министерства экономики и энергетики на общую сумму € 29900. Установки для извлечения энергии из отходов биомассы в Strazhitsa является пилотным для страны и Есть претенденты на их доставку. Проект предусматривает зона отдыха включать спортивный комплекс с волейбол, баскетбол, футбол, теннис и бассейн.
Строительство пляж, детская площадка, дорожки крест, пикников, и бывший гребная база. Теперь осталось только его железобетонный каркас, который чудом выжил здоровья карательные отряды с тележкой. Будут строить и области спортивной рыбалки на южной стороне плотины с причалами для рыбаков и бунгало. Муниципалитет решил, после того, как построили инфраструктуру, чтобы дать частному бизнесу уступка завершения туристической зоны отдыха. Заместитель мэра Васильев подчеркнул, что прямо не предусмотрено, чтобы концессионер является
Дэм Kazal Дере "
держать цены на билеты для бассейнов - 3 на взрослого и 1 евро за ребенка в течение всего срока концессии. Он отметил, что строительство извлечения энергии из отходов биомассы в соответствии с требованиями ЕС, которые предназначены для уничтожения отходов древесины, как они гнили и Pro vokirat парниковый эффект.
Снова финансируемый Европейским союзом, но другого проекта, муниципалитет завершает корпуса и начал один раз для общежитий ПТУ и й средней школы. После 1989 года, один из них был помещен дома для детей и подростков, лишенных родительской заботы, другие находится в ремонте здания для кухни, мойки, сушки и ухода, а третий с денежными средствами в рамках программы PHARE - дома для людей с инвалидов. Здание находится в полном соответствии с требованиями к доступу для инвалидов, каждый номер оснащен место для хранения инвалидных колясок и ванная комната. Ожидается, что первые поселенцы, чтобы поселиться здесь в апреле. По Красимир Василев теперь заниматься мест для себя и своих родственников призывают людей не только из области, но и из других частей страны. По муниципалитета, однако, все еще не могут смириться, что не смогли выиграть проект для временного ухода, но отказываются применять снова.
Проблема с брошенным детям, когда они становятся взрослыми и аспирантуре. Тогда практика должна исходить от дома и становятся легкой жертвами сутенеров и бандитов, беспокоится гувернанткой в доме Маргарита Иванова. Он поднял 45 детей и подростков от 4 до 20 лет. Поэтому муниципалитет, на чьей обслуживание дома, и искать средства на строительство защищенных дома для молодых людей после возраста должны освобождать социальные дома. Новых социальных институтов и обеспечить средства к существованию и кто-то еще, и не в последнюю очередь из безработных в городе.

Ангел Yablandzhiev надуманный пенсионеров ваш бюджет благодаря парка мы
И за нас, пенсионерите, е страшно, но ние сме взели нашето от живота. По-страшното е, че няма хляб за младите. Избягаха от Стражица, вайка се 70-годишният Ангел Ябланджиев - бивш монтажник, докато прекопава градинката си. От нея той пълни зимника с провизии за зимата, изпраща консерви и на дъщерите си, които са намерили работа чак в Стара Загора и Велико Търново. Старецът живее на хвърлей място от обновената църква "Св. Богородица". Храмът е от 1842 г., а през 1843 г. в двора му е било съградено килийното училище. И двете сгради са сринати от земетресението. С дарения от частни лица и фирми, по проекти, миналата година хората от Стражица успяха да възстановят черквата и да платят на зограф за изографисване на купола й. По фонд "Красива България" от март започва и възстановяването на килийното училище. През 2007 г., на Успение Богородично, храмът е осветен от Великотърновския митрополит Григорий, но стои заключен, тъй като не е назначен свещеник. Владиката пожелал да бъде възстановен и сринатия до основи от труса храм "Св. Василий", но тъй като от негова страна засега има само благословия, то местните пак умуват кому да правят мили очи, за да стане дарител.
На 20-ина метра оттук е художествената галерия - застинала така, както я е покосил земният трус. Оттогава са изминали 22 години, общината продължава да търси средства за нейното възстановяване. На пръв поглед сградата й е като всяка друга. Но се оказва, че тя е първата и засега единствена в страната, строена със стъклен покрив, за да бъдат показвани експонатите във възможно най-добро осветление - естественото. Макар и малка, сбирката е и с платна на Златю Бояджиев, Никола Маринов, Стоян Венев, Димитър Казаков и неговия брат Никола.
И ако общината, къде с помощта на държавата, къде със собствени сил и чрез кандидатстване и печелене на европроекти, успява да възстанови обществените сгради, то някои собственици на къщи и досега не успяват да скърпят двата края така, че да им остане някой и друг лев, за да ги завършат. В дворовете си, къде заради спомена, къде по практични съображения, те са запазили фургоните, давали подслон на домочадията им няколко години след злокобния 7 декември 1986 година. Споменът за него обаче най-ярко пазят няколкото изоставени вехти къщи - от глина и плет, пропукани, килнати, сякаш поели в някаква си своя посока. Но все още прилепнали здраво о земята, подобно на
онези пусти хайтовски корени, без които дървото хич не го бива.

24 февруари 2008, неделя

Филмът "Гибелта на империята"

Преди три седмици в Русия, по ТВ-каналите и в Интернет бе пуснат документалният филм на архимандрит Тихон "Гибелта на империята" с работно заглавие "Византийският урок". Още с появяването си той предизвика оживени дискусии. И вие можете да се включите в тях, като оставите своето мнение в коментари.
Благодаря за предоставения линк на моята приятелка Янина - Йоанна Алексеева.
Предлагам ви филма, драги приятели. Очаквам вашите впечатления и коментари по него.
Спасибо.
За да го видите, кликнете на линка ДОЛУ. Наслаждайтесь!

www.pravoslavie.ru/jurnal/080212120041

23 февруари 2008, събота

Стражица - 22 години след земетресението




Жителите на град Стражица и околните села вече 22 години не забравят една злокобна дата - 7 декември 1986 година. Тогава разрушително земетресение разруши 130 къщи
и буквално съсипа инфраструктурата в този район.
Сега инфраструктурата е възстановена, има и нови сгради, но пораженията оттогава все още са на лице. И, ако общината, къде с помощта на държавата, къде със собствени сили чрез кандидатстване и печелене на европроекти, успява да възстанови обществените сгради, то някои собственици на къщи и до сега не успяват да скърпят двата края така, че да им остане някой и друг лев,


за да довършат започналите преди десетина, а и повече години възстановителни работи на домовете си. ( горе се виждат две от тях ). Повечето обаче са вдигнали нови къщи, по-големи от предишните, взели са и апартаменти за челядта като добавка. Но и едните, и другите пазят странни "реликви" в дворовете си - фургоните, приютявали тях и домочадията им в продължение на не една и две зими, докато стъпят на краката си отново.
Картинната галерия ( горната, непосредствено в ляво ) все още не е възстановена.
Сградата е първата, строена в България със стъклен покрив по такъв начин, че слънчевата светлина да бъде оползотворена максимално продължително време за осветяване на експонатите.
С дарения от частни лица и фирми миналата година хората успели да завършат строежа на поразената от земетръса църква "Света Богородица", да намерят пари за зографи, които са изписали купола й, и средства по фонд "Красива България" за въ зстановяване на килийното училище - музей към нея.

През 2007 г., на Успение Богородично, храмът е осветен от Великотърновския митрополит Григорий. Засега обаче в него не се служи Света литургия - още не е назначен свещеник. Владиката пожелал да бъде възстановен и разрушеният храм "Св. Василий", но тъй като от негова страна засега има само благословия, то местните пак умуват кому да правят мили очи, за да го привл
екат за дарител.
Споменът от 7 декември 1986 година обаче най-ярко пазят няколкото изоставени вехти къщи - от глина и плет, пропукани, килнати, сякаш поели в някаква си своя посока. Но все още прилепнали здраво о земята, подобно на онези пусти хайтовски корени, без които дървото не го бива.


Стражица - язовир "Казъл дере"





Тези дни, от 20 до 22 февруари ми се наложи да пътувам до Стражица в кондировка. Причината - един европроект, спечелен от общината, по който местните се надяват да възстановят разрушенията от земетресението през 1984 г. край брега на язовир "Казъл дере". За това можете да прочетете в дописката ми във в. "Дума" от 22 февруари 2008 г. Предлагам ви няколко снимки от язовира и града, а в следващите дни - и репортаж.

Добиват енергия от слама

Отоплителна система от биомаса тръгва в Стражица

Сильвия Николова

Отоплителна система от сламата на пшеница, ечемик, слънчоглед, царевица, ръж, овес и от дървесни отпадъци от дърводобива ще заработи по европроект в община Стражица. С добитата енергия от биомасата ще бъдат отоплявани сградите, спортните зали и плувният басейн в туристическата зона край язовир "Казъл дере". Това съобщи зам.-кметът на общината Красимир Василев вчера. Системата, както и възстановяването на зоната за отдих, разрушена от земетресението през 1984 г., ще се изгражда със средства по програма ФАР. Проектът, който се финансира по грантова схема на Министерство на икономиката и енергетиката, е на обща стойност 29 900 евро. Инсталацията за добив на енергия от отпадъчна биомаса в Стражица е пилотна за страната и вече има заявители за доставката им. Проектът предвижда зоната за отдих да включва спортен комплекс с игрища за волейбол, баскетбол, футбол, тенис на корт и плувен басейн.
Предстои изграждането на плажна ивица, детска площадка, пътека за крос и места за пикници. Възстановява се и бившата гребна база, на която преди да бъде разрушена от земетресението, тренираше националният отбор. Сега от нея е останал само железобетонният й скелет. Ще се изгради и зона за спортен риболов на южната страна на язовира със стоянки за риболовците и бунгала. Общината е решила, след като изгради инфраструктурата, да отдаде на частния бизнес на концесия доизграждането на туристическата зона за отдих. Зам.-кметът Василев подчерта, че изрично условие към концесионера е да запази цените на билетите за басейните - 3 лв. за възрастен и 1 лв. за дете, за периода на концесията. Той уточни, че изграждането на инсталацията за добив на енергия от отпадъчна биомаса е в крак с изискванията на Евросъюза, които са за унищожаване на отпадъците от дърводобива, тъй като те загниват и създават проблем с парниковия ефект.

22.02.2008


18 февруари 2008, понеделник

Святост и мистичност в центъра на София



Едва ли има християнин в София, а и в България, който да не е чувал за обаятелната личност на Богучарския архиепископ Серафим Соболев - руски емигрант, живял и служил в България в периода 1920 - 1950 г. Погребан е в криптата на столичния храм "Св. Николай Мирликийски - Чудотворец", подворие на Московската патриаршия. Комисията по канонизацията на Светия синод на Руската православна църква вече е започнала процедура за неговата канонизация. От българска страна в подготовката на документите бяха делегирани права на Доростолския епископ Иларион - най-възрастният български архиерей, на 94 години, който е познавал лично дядо Серафим. Както всяка година в деня на неговата кончина, на 26 февруари (нов стил) 2008 г. от 11 ч., на Неделя Православна, и на 16 март (стар стил) т.г., след Светата литургия в руския храм ще бъде отбелязано честване на приснопаметния Серафим Соболев - архиепископ Богучарски. Предлагам една моя статия, публикувана преди три години, когато от кончината му бяха отбелязани 55 години.

Вярващите отбелязват днес 55 години ( 58 г. към днешна дата, б.а. ) от кончината на руския владика Серафим Соболев

Силвия Николова, в. „Дума”, 26.02.2005

Има едно място в София, обвеяно в мистичност, загадъчност, наситено с много страдание, последно упование и надежда от не един страдалец. На него всеки ден се стичат стотици поклонници не само от столицата, но и от най-затънтените кътчета на България. Независимо обаче дали пилигримите говорят на български, руски или сръбски или на някои от романските езици, те до един идват с твърдата вяра, че след пребиваването си именно тук, проблемът им ще бъде разрешен по чудодеен начин, независимо дали става дума за болест, грижи с децата, изчезнали близки и вещи или взимане на съдбоносно решение в живота. Чудното място е гробът на архиепископ Серафим Соболев в криптата на руският храм "Св. Николай Мирликийски - Чудотворец". Светинята е известна и с вярването, че ако някой напише бележка и я сложи до гроба на владиката, желанието му ще бъде изпълнено. Тази именно спорна църковна практика събира всеки ден дори атеисти в криптата на храма, дошли просто да "оставят желанието си". Свещенниците обаче подчертават, че владиката се моли за нуждаещите се, а механичното оставяне на бележки до саркофага му с желания е своего рода езичество и кощунство.
Архиепископ Серафим Соболев е роден на 1 декември 1881 г. в Рязан със светското име Николай Соболев. Замонашва се още като студент в санктпетербургската духовна академия. От 1920 г. е епископ с титул Лубенски. През 1920 г. емигрира в Истанбул, година по-късно се установява в България. Патриарх Тихон му възлага да управлява руските православни общини. Когато дядо Серафим пристига в България, руските имигранти наброяват 36 000. Сред тях има благородници и имотни, но повечето са интелуктуалци без голямо имущество, има и доста работници. По това време Българската православна църква не остава безучастна към трагедията на бежанците. На 19 януари 1920 г. архимандрит Стефан, (сетнешен екзарх, б.а.) тогава протосингел на Светия Синод, инициира съдаването на руско-български културно-благотворителен комитет, прерастнал скоро след това в Обединен комитет за подпомагане на руските бежанци, в който асоциирани членове са Славянското дружество и Българския червен кръст. Повечето руски свещеници са настанени да служат в столични енории, други са устроени на църковно-административна работа, а преподавателите богослови са назначени в Богословския факултет на Софийския университет.
Руските православни общини са под юрисдикцията на Руската задгранична църква с архиерейски събор в Сремски Карловци, където са се установили отговарящите за разселението на руснаците в Източна Европа и в Турция. Синодът на БПЦ по настояване на проф. д-р Стефан Цанков, който по това време е министър на външните работи, предоставя на руските общини у нас самостоятелно управление. Така в периода 1920-19 5 0 г. под ръководството на епископ Серафим са десетки руски православни общини със свои свещеници, храмът "Св. Николай Мирликийски-Чудотворец" в София, черквата в село Шипка и малкото манастирско общество към нея, и обителта "Св. Спас" в планината Бакаджик край Ямбол, която пък имала 2 храма и 12 калугери. Под негова опека са още Пастирското богословско училище в манастира "Св.св.Кирик и Юлита" недалеч от Асеновград (сградата днес е хотел, б.а.)
В 1934 г. архиерейският събор в Сремски Карловци въздига владика Серафим в архиепископски сан с титул Богучарски. В знак на признателност към русите освободители на 22 ноември 1934 г. Св. Синод на БПЦ му отпуска еднократна субсидия от 5000 лв., а от 1 януари 1935 г. гласува да получава годишна заплата в размер на 3000 лв.(36 000 лв. по сегашната номинация, б.а.) През 1942 г. владика Серафим организира събирането на помощи за бедстващия руски манастир "Св. Пантелеймон" и скитовете "Св.прор. Илия" и "Св. Андрей Първозвани" в Света гора. В инициативата му с 50 000 лв. се включва и Св.Синод на БПЦ. По архиепископ Серафим Богучарски манастирската управа благодари с писмо, в което се казва: "Бог ще помогне на Рускаа православна църква да не остане длъжна за такова радушно приношение на сестринска обич, получено в дни на тежки изпитания, и в свое време да върне седмократно тоя дар." Тя действително го връща, като е най-пламенния застъпник сред останалите православни църкви за възстановяването на Българската патриаршия, което става на 3 януари 1953 г.
В 1946 г. дядо Серафим Соболев се връща в състава на Московската патриаршия. До края на живота си остава непримирим към всякакъв модернизъм в богословието, но не от назадничавост или интелектуална ограниченост, а поради прозрението, че всяка промяна на изконната християнска вяра, дошла от древността до наши дни в автентичният си вид, каквато са я проповядвали светите евангелисти Матей, Марко, Лука и Йоан, е достигнала до нас неподправена именно, защото строго е опазвана през вековете от всякакви нововъведения. Впрочем именно нововъведенията, макар и привнесени в догмата понякога с добри намерения, отварят благоприятна възможност за възникването на тоталитарните секти, които нахлуха агресивно през последните години и в нашата страна и отприщиха психични заболявания в стотици хора с лабилна психика, а десетки други дори се самоубиха. По този повод архиепископ Серафим отбелязва: "Ересите се раждат от нечисти души и най-вече от души, преизпълнени с гордост, водеща към духовна прелест." Владиката е основател и на женския манастир в Княжево. В продължение на десетилетия той живее с брат си в скромна къща на столичната ул. "Малко Търново".
Архиепископ Серафим склопява очи на 13 по нов, което отговаря на 26 февруари по стар стил 1950 г. на Неделя Православна. Според вярващите да си отиде човек на голям за църквата празник, като този, е още едно потвърждение за скромния му и благочестив живот. Стари софиянци разказват, че в продължение на три денонощия след кончината му пред руския храм "Св. Николай Мирликийски - Чудотворец", в който било положено неговото тяло, чакали търпеливо на минусовите температури хиляди българи и руснаци да се простят с архипастиря, пред когото още приживе благоговеели, като пред светец. Опял го най-високостоящият в йерархията на Светия синод на БПЦ, неговият зам.-председател Врачанският митрополит Паисий и целият състав на синода. По това време екзарх Стефан бил заточен в Бачковския манастир. Архиепископ Серафим е погребан в криптата на руската черква в столицата. През 1954 г. същинската част на гробницата е зографисана от руския художник йеромонах Николай Шелихов, а стенописите в предверието й изписани в 2002 г. от професионалната художничка монахиня Магдалина от Княжевския манастир, вече покойница.

Мисли на архиепископ Серафим Соболев:

За милосърдието:
"Господ до такава степен обича нашето милосърдие, че ни награждава за една чаша студена вода, подадена на жадния. И на Своя Страшен съд той ще ни съди за това, дали ние сме изпълнявали Неговата Божествена заповед за любов към ближния, в този или друг неин вид. Но нека помним, възлюблени в Христа чеда мои, че най-великата и в същото време най-угодна за Бога любов е, когато прощаваме обидите, причинени ни от ближните. И от нищо не се отвращава Господ така, както от нашето немилосърдие. Но както Господ се отвращава от тези, които не прощават на своите ближни и с това показват, че техните сърца не са способни да обичат, толкова силно Той се съединява с тези, които прощават обидите."

За бесовете:
"Бесовете ни нападат главно вътрешно, чрез страстите, а именно: чрез гордостта, тщестлавието, злобата, осъждането, завистта, сребролюбието, невъздържанието, блудството, отчаянието и унинието. Именно така демоните ни вредят до такава степен, че повечето хора не издържат на техните нападения и завинаги загиват."

За православието:
"Да пазим като зеницата на око си нашата скъпа православна вяра, тази дивна съкровищница на истинското богопознание и щедра подателка на Божествената благодат и да не я смесваме или заменяме било с католичеството, било с протестанството, било с някакъв друг вид лъжеверие. Да живеем според заповедите на нашия Спасител -Христа и чрез богоугодна нравственост да преумножаваме в сърцата си този Божествен дар."





17 февруари 2008, неделя

Архиепископ Йероним II - лобистът на Вартоломей I



Новият предстоятел на Еладската църква и архиепископ на Атина - ерудиция, но без харизма

, Сильвия Николова
в. "Дума", бр.41/18 февр.2008

Еладската православна църква се сдоби със свой предстоятел в лицето на Йероним II, който е и архиепископ на Атина, преди да се навършат 40 дни от кончината на блаженопочившия Христодулос. Прибързаността на избора провокира не един и два въпроса сред останалите православни страни. Но отговорът във всички случаи остава един. И той се изразява в старата византийска максима: Решаването на малък проблем изисква време, но на голям - епоха.
На 7 февуари в Атина 72-ма митрополити решиха един малък проблем - избраха 20-ия архиепископ на цяла Елада и митрополит на Атина. Това е досегашният митрополит на Тива и Левадия Йероним. Така архиепископ Йероним II зае мястото на починалия на 28 януари архиепископ Христодулос, който бе начело на църквата от 1988 г. За разлика от своя предшественик обаче, който не бе в особено топли отношения с Вселенския патриарх Вартоломей I, той може да се похвали със стара дружба с него. Затова анализаторите на църковните въпроси в съседна Гърция са категорични, че изборът именно на Йероним е, за да бъде дадена морална подкрепа на Вартоломей I, чийто статут турския съд в Истанбул миналата пролет обяви ни повече, ни по-малко от такъв на един обикновен митрополит.
Архиепископ Йероним II за втори път застана на избори за архиепископската катедра. През 1998 г. той бе главен съперник на блаженопочившия архиепископ Христодулос. Светското му име е Йоан Лияпис, роден е в Инофита в областта Беотия през 1938 г. Той е със завидно образование - завършил е археология и богословие в Атинския университет, специализирал е византология, с няколко специализации в чужбина е - в Грац, Австрия и Регенсбург и Мюнхен, Германия. Познава всички стъпки на израстването - от редови учител в училище до преподавател в Археологическия институт в Атина, до замонашване и издигане в клира на Еладската църква. От 1967 до 1978 г. той е протосингел на митрополията в Тива и Левадия, бил е игумен на манастира "Св. Преображение Господне- Сагмата" и на манастира "Св. Лука" - едни от най-тачените места за поклонение, а от 1978 до 1981 г. главен секретар на Св. Синод. През 1981 г. е избран за митрополит на Тива и Левадия. Член на комисиите по църковно образование, църковна собственост, връзки между църквата и държавата, и на комисията по стипендиите. Заместник-директор е на радиостанцията на Гръцката църква.
Йероним II е от хората, които държат на образованието, обявяват се срещу суеверията в църквата и са за развиване на нейната социална дейност. Повечето от клириците в досегашната му митрополия - 82 от 110, са с висше богословска образование или имат по две висши образования. В социалното дело на митрополията са създаването на приюти, дом за изоставени деца по семеен модел в Тива, приют за възрастни в Тива и Левадия, център за възстановяване на психично болни, център за работа с деца със специални нужди, център за превенция срещу нароктиците, приюти за бездомни и икономически емигранти, център на изторически и археологични изследвания в манастира Ликуреси. По негова инициатива е открит Центърът за исторически и културни проучвания на Беотия, който работи съвместно с университетите на Дърам и Кембридж. Първостепенна задача по време на митрополитското му служение е създаването на енорийски духовни и младежки центрове, както и летни лагери. Въпреки това обаче, хората го възприемат повече като администратор, отколкото като харизматик. Като митрополит на Тива, той успява да се противопостави на сектата "Свидетели на Йехова" и да спре строителството на международния й център в неговата епархия. Заради многобройните организирани от него хуманитарни кампании е избран за почетен председател на Гръцкото кардиологично дружество и за почетен доктор на Медицинския институт в университета в Крайова, Румъния. Митрополитът на Тива бе фаворитът на Вселенския патриарх Вартоломей, тъй като е известен с отрицателното си отношение към опитите на покойния архиепископ Христодулос да води относително независима от Фенер църковна политика, което доведе до сериозна криза в отношенията между двете гръцки църкви.

Йероним Втори:

Не исках да се кандидатирам

Първото интервю, което даде новоизбраният архиепископ на Атина и цяла Елада Йероним II, бе за вестник "Етникос Кирикас" (Национален вестник). Той се издава в САЩ за гръцката диаспора зад Океана.

- Ваше Блаженство, имахте ли предчувствие, че изборът ще се развие във ваша полза или по друг начин?
- Изпитвам силно вълнение от оказаната ми благословена Божия чест, и особено от уважението, което проявиха към мен всички архипастири. В момента, когато стана ясен резултатът, си представих цялата отговорност, която оттук нататък ми възлага Еладската църква и Атинската архиепископия. Истината е, че не очаквах такова развитие на избора. Трябва да отбележа, че този път аз не съм издигал кандидатурата си. (Блаженият Йероним II на миналите избори през 1998 г. загуби от покойния Архиепископ Христодулос, б.а.) Моята кандидатура бе издигната от събратята ми архиереи. После предложението укрепна, а накрая любовта на братята доведе и резултата.
- В какво положение ще се постави оттук нататък Еладската църква след избирането на нейния кормчия?
- Църквата винаги се намира в процес на развитие, тя не се възглавява от хора. Аз също не съм нейн глава, но нейн глава е сам Христос. Ние само й служим в зависимост от своя личен принос. От нашето поведение зависи какви проблеми ще възникнат в църковния живот. Христос неизменно продължава да обича своята църква и вярващите. От нашето поведение зависи каква обстановка ще създадем: добра или лоша.
- Кои са по-основните задачи, които си поставяте за изпълнение непосредствено след избора?
- Църквата ми оказа честта да бъда избран за Архиепископ на Атина и на цяла Елада и в тези си качества аз си поставям две мисии. Първата е да служа на Атинската архиепископия. Служението ми досега в Тивейската митрополия се явяваше една подготовка. Второто е, че в йерархията аз се явявам и председател на Светия синод на Еладската църква. Тук системата е по-различна. Макар и нещо да е желание на председателя, и то да е съществен елемент в заседанието, единствено мнозинството казва дали то ще бъде прието или не. Синодалната система трябва да функционира правилно, а решенията да се приемат колективно. Затова е твърде рано да се говори за каквато и да е програма. Ние очакваме в резултат на срещи и дискусии в цялата пълнота на църквата да бъдат приети въпроси, отнасящи се както до Еладската църква, така и до православния свят.
- Какво означава за вас да управлявате църквата?
- Най-напред никога да не бъда администратор или да управлявам самостоятелно своята власт, защото сам Иисус Христос е казал: "Този, който иска да е пръв, да бъде слуга на всички." Затова нашата цел е да служим на хората, а когато служим истински на хората и народа, служим и на самия Бог.

Христодулос - авторитет дори за атеистите
Покойният архиепископ Христодулос остави огромно наследство на Еладската църква. И неговото измерение е духовно, това признание нарави новоизбраният за негов приемник Йероним II. Макар и негов съперник за престола преди няколко десетилетия той отчете, че предшественикът му е положил основата на това, което днес е православието в Гърция - авторитет и висока отговорност.

Архиепископът на Еладската църква Христодулос почина от рак в дома си на 25 януари. Шестдесет и девет годишният й настоятел отказа по-нататъшна терапия в Маями и предпочете да склони очи близо до пасомите си. Като най-популярната обществена фигура в Гърция той бе погребан с държавни почести - нещо, което не се е случвало в новата история на Гърция другиму, освен на политически лица от висок ранг. Футболната федерация пък отложи мачовете.
Христодулос бе избран за архиепископ на Еладската православна църква през 1998 г. и вдъхна нови сили на институцията, която представлява 97 на сто от гръцкото население. Христодулос помогна да бъдат създадени църковен уебсайт и радиостанции и често издаваше инструкции за поведението на православните свещеници на обществени места. Архиепископът често се появяваше по телевизията, за да изкаже мнението си по наболели въпроси. През 2001 г. Христодулос прие в Атина папа Йоан Павел Втори - първият глава на Римокатолическата църква, посетил Гърция за близо 1300 години. А през 2006 г. намери общ език и с папа Бенедикт ХVI във Ватикана. Нещо повече, дори подписа с него съвместна декларация, призоваваща за диалог между двете църкви и обявяваща се против абортите и евтаназията. Въпреки непримиримостта си към тях той печелеше сърцата на хората с вродената си харизма. Архиепископът стана популярен с реформите си към отваряне на църквата към обществото, заемане на активна позиция по християнските корени на Европейския съюз, Европа и Гърция, така и по отварянето на православен портал и радио.
На 28 януари в съболезнователното си писмо Ватикана определи Христодулос като "голям европейски християнин" и "мост към Католическата църква".

15 февруари 2008, петък

Моят първи разказ

Ето, че се случи и това - да напиша първия си разказ. Съвсем не съм скромна. Тези, които ме познават, знаят. Както знаят и това, че умея да разказвам, но репортажно. Повярвайте ми, белетристиката е съвсем различно нещо. Докато писах "Николинка", се притеснявах като ученичка на класно. Но пък удовлетворението, когато го завърших, че си го и харесах, си заслужава да се изживее. (Е, видях си и грешките, но беше късно! :)))
За това удовлетворение, ни повече, ни по-малко, заслуга има моята приятелка Росица Шегунова - главен редактор на списание "Българе". Ако тя не бе настояла, едва ли щях да направя първата си крачка в белетристиката. Нищо, че имам доста годинки зад гърба си в журналистическата професия. За грешките заслугата си е само моя.
БЛАГОДАРЯ ТИ, РОСИ, че ми даде смелост!
Колкото до Николинка, истинска е. Можете да я срещнете всяка сутрин по линията на някои от автобусите, пътуващи по столичния бул. "Цариградско шосе".
Ако и ти приятелю, си изкушен от белетристиката, опитай! След първия опит, идва смелостта. Не е по-страшно от "общуването" със зъболекар. Но пък усмивката после е по-красива!
(С кликване страничката се уголемява за четене)

"Николинка", публикация в сп."Българе",
брой м.февруари/ 2008 г.

14 февруари 2008, четвъртък

"Шипката" на Василина Орлова










Пишем, четем, четат ни... А като се отвори дума за млад автор, се оказва, че имената, които сме запомнили с нещо конкретно, се броят на пръстите на едната ръка.
Преди две години имах удоволствието не само да попадна на впечатляваща млада авторка, с изключително богата за възрастта си творческа биография, но и да съпреживея всичко, прочетено от нея. Това е младата руска белетристка, философ по образование, писател по призвание, православна християнка по убеждение и журналистка Василина Орлова.
И тук нескромно ще отбележа, че имах късмета да преведа първата й книга, излязла на български език през 2006 г., издадена от издателството на Софийския университет "Св.Климент Охридски". Томчето включва нейни разкази, някои от които са в превод и на В. Корнилов, а също и повестта й "Булдозерът", която превеждах с огромно удоволствие.
Наслаждайтесь чтением.
http://cih.ru/vs/tr02.php

СНИМКИ:
Книгата
Шипка до "Шипката", и моя нескромност
Пак моя нескромност с издателя от руска
страна - дипломатът Филип Сергеевич Гонюков

13 февруари 2008, сряда

За меломаните

Предполагам, че дори да слушате рок, рап, метъл и пр. (надявам се без чалга), все някога Ви се е искало да узнаете какво са слушали живелите преди нас век, два, три.... Можете да научите оттук

http://www.all-art.org/history661_music.php

Ако Ви хареса, можете и да си го запишете. Успешното записване става през Explorer, на някои компютри през Mozilla Firefox е възможно само прослушване.
А това е сайтът на сестра Мария Кейрос - монахиня - маронитка, докторант по музикознание на Сорбоната. (повече в Biography)

http://www.keyrouz.ru/engindex.php